丽江郊外，一位养鹰人
大鹰已经片肉不进了，三伯去菜场买来了鹌鹑，煮熟了剔下肉来，自己在嘴里嚼碎了喂到它的嘴里，它不咽。屋里的火生得更旺了，大鹰却用它黯淡的眼睛继续眺望窗外。
这份承载着童年时代记忆的生活方式，也从此使他与鹰为友，结下不解之缘。驯鹰“老把式”今年75岁的李鸿藻是丽江古城居民里仍健在的为数不多的驯鹰人了。从小接触鹰和猎犬，让他耳濡目染纳西族的鹰猎文化。上世纪70年代初，他开始养鹰驯鹰，50多年来，从未间断。
接下来就要开始“熬鹰”了。三伯把鹰带回家，拴在竿链上，他必须整晚看守着它，直到它先在他面前放弃戒备睡去，这样才能褪去它的野性。三伯毕竟年岁大了，幼鹰三天三夜不睡，他也三天三夜没合眼，他想起前些年这对他来说不算什么，可是这回他累极了。当他长睡一觉醒来，大声呼唤幼鹰，而它竟也渐渐能听懂他的呼唤了。
纳西鹰猎文化的传承一位丽江纳西鹰猎文化传承人表示。在那首古老的情歌中，有了对缝鹰眼、栓皮脚绊、扣尾板等纳西族驯鹰技艺的专用名词术语，也成为纳西鹰猎文化遭到诟病的口实。
这项古老的习俗——早在几千年前，古羌族人就将鹰驯化为狩猎的助手和工具；元朝忽必烈管理鹰犬的部落曾在这里留下足迹；这也是一项非物质文化遗产——2010年，联合国教科文组织将“鹰猎文化”作为世界非物质文化遗产列入名录；2021年，驯鹰术作为一项人类活态遗产被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
| 年份 | 事件 |
|---|---|
| 几千年前 | 古羌族人驯化鹰为狩猎助手 |
| 元朝 | 忽必烈管理鹰犬的部落 |
| 2010年 | 联合国教科文组织将“鹰猎文化”列为世界非物质文化遗产 |
| 2021年 | 驯鹰术被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》 |
幼鹰开始换毛，当一身新的羽翼长出来，那果然是禽中之王的光彩，它现在已经是一头大鹰了。三伯开始带着它出门到山坡上练习捕猎，让它站在他戴着皮手笼的手臂上，喂它吃上好的瘦肉，系起它的尾巴，教它飞扑掠食。几天之后，三伯解开它的尾巴，只见它腾越而起，有力的翅膀带起扑面而来的灰沙，尾巴像巨大的排笔，喙如匕首，爪如钩，有着美丽花纹的羽翼闪闪发亮。它飞翔在天鹅绒般的蓝天之中，威严沉稳，仿佛能分云破霾。
三伯抬头仰望它，像仰望自己活力充沛的儿子，他快乐而胆怯，他觉得自己真的老了，他走在山路上开始吁吁带喘，他呼唤它的时候觉得气力虚乏，他想他也许再也没精力驯成下一头鹰了。
在丽江郊外的山边，住着一个老人，人们都叫他三伯。他孤身一人无儿无女过了几十年，平日里不爱跟大家喝酒闲聊，唯一的嗜好是养鹰。
三伯一天要大声叫它几十次，抚摸它几十次，是为了让它熟悉他的声音和气味，这是三伯一年中说话最多的一段时间了，虽然是与一头鹰，他空荡荡的屋子好像一下子满了。他跟幼鹰这般亲热，连他的狗都有些嫉妒了，瞪着家里的这个新成员跃跃欲扑。
有一天早上，天还蒙蒙亮的时候，三伯听见狗在尖声吠叫，他从梦中惊醒了，迷迷糊糊摸着下床，猛地脸碰到了一个毛茸茸的东西，他骇然睁眼一看，原来是那只大鹰，它倒挂在他的面前荡来荡去，已然死去多时了，脚上还挂着链子，从架鹰棒上笔直垂下来的链子。
阳光一天比一天短促，风吹在脸上的感觉正在变得凌厉，一批又一批鹰经过天空，三伯“儿子”的羽毛开始变得枯槁，成天在架鹰棒上焦躁不安地眺望窗外，胃口也大不如前。村里的男人们都劝他，快放它走吧，再不放就晚了，它不能赶在气候尚好时抵达南方了。可是三伯还是不舍得，终于，最后一批鹰也飞走了，天空清冷地呈现出冬季的颜色，寂静的。
李实给我们介绍，驯鹰人将鹰买来后，戴上牛皮手套，将鹰架在手上开始熬鹰。三年下来，丽江人养鸟和种花是出了名的，家家户户门前屋后都有花，在古...
这一带的男人们都会在秋季养鹰与驯鹰，在云南最好的季节带着鹰和狗去山上打猎。三伯爱鹰如子女，而且训练鹰的本事出神入化。每年9月间，他必会去市场寻觅最好的幼鹰，有时候逛几天也不嫌累。这一年他找到了一头让他眼前一亮的鹰，那是一头当年出生的苍鹰，眼神惊恐但不乏锐利，羽毛虽然有些凌乱，但是已有尚未长成的威仪。这是几年里都遇不到的一头好鹰啊！三伯欣喜不已。
这更是一个充满争议的敏感话题——“云南丽江，玩鹰人众多，玩的鹰全部依靠野外捕捉或买卖”“被捕到的鹰眼皮会被缝合，若真爱鹰，真想保护，又怎忍心缝合它的眼皮？”“……丝线缝起了它的眼睛，獐皮栓住了它的双脚，犀牛角板扣在了它的尾羽……”这是纳西族一首古老的情歌。
纳西族驯鹰习俗是流传至今的一项民间传统活动，它以团结...
转眼间冬季近了，到了鹰该要向南迁徙的日子，这个地方的养鹰人都会按惯例放鹰，看着它们自由地结伴而去。可是三伯这回舍不得这头鹰，他添了几个炉子，还特意去街上买了一台电热取暖器，他想把“儿子”留下来。
猎狗突然兴奋起来，快速地摇晃着尾巴。“有动静了！”杨师傅说。几只猎狗跳进了一个草丛之中，“扑哧”一声飞出一只五彩斑斓的野鸡。“有了！”鹰猎人兴奋地喊道。刚才还架在臂上的鹰，箭一般地飞到空中向野鸡追去，鹰猎人们欢呼着朝那个方向开始狂奔。野鸡飞行了大约两三百米，被鹰在空中用双爪击中，
丽江民间一直流传着驯鹰的习俗，纳西族传承了古老的驯鹰技艺。丽江爱训鹰的朋友们请注意：鹰属于国家二级保护动物，没有许可证在家养鹰是违法行...
近日，记者跟随丽江市古城区七河乡的驯鹰人杨师傅等一行6人，来到丽江玉龙县石头乡的大山上鹰猎。
由丽江郊外，一位养鹰人，传承着古老的驯鹰技艺。引发的思考，自然延伸到古法驯鹰，现代应用探析的方向。
驯鹰过程中，李鸿藻会精心挑选幼鹰，通过“熬鹰”的方式，让幼鹰逐渐适应环境，消除野性。这个过程虽然艰辛，但也是驯鹰技艺的核心。他强调，驯鹰并非为了狩猎，而是为了与鹰建立深厚的情感联系。
驯鹰与现代生活的融合因为社会的发展，驯鹰技艺也面临着新的挑战。如何让古老的技艺在现代生活中找到新的应用，成为了驯鹰人思考的问题。在丽江，一些驯鹰人开始尝试将驯鹰技艺与现代生活相结合。
例如，一些驯鹰人开始将驯鹰作为一种旅游体验项目，让游客亲身感受驯鹰的乐趣。同时，也有驯鹰人将驯鹰技艺应用于农业领域，利用鹰的敏锐视力捕捉害虫，减少农药使用，保护生态环境。
驯鹰技艺的困境与未来只是，驯鹰技艺的发展并非一帆风顺。在现代社会，人们对于野生动物的保护意识越来越强，一些传统的驯鹰方式受到了质疑。例如，纳西族的传统驯鹰技艺中，会使用丝线缝合鹰眼、用獐皮栓住鹰脚等，这些做法在现代社会被认为是残忍的。
杨师傅表示，他每年都会选择在秋季驯鹰，因为这个时候的鹰视力最为敏锐。他会在农场上方放飞鹰，让它们自由捕食害虫。经过一段时间的训练，鹰已经能够熟练地在农田上空盘旋，捕捉害虫。
杨师傅的实践证明，驯鹰在农业领域的应用具有很好的效果。不仅减少了农药使用，还提高了农作物的产量和质量。此外，他还为当地农民提供了就业机会，带动了当地经济发展。
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